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    El (re)vuelo del cóndor

    INTERMEDIO
    Ecos Audio 7/2021
    Geschichten und Hintergründe zu “El cóndor pasa”
    Von Autor: Manolo Bonilla / Audio: Covadonga Jiménez y Carlos Aparicio

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    Es el segundo himno del Perú. Un himno, digamos, que está más cerca del folclor. Y eso debería bastar como presentación, pero también sabemos algunas cosas más. Ha sido incluida en una lista, elaborada por la British Broadcasting Corporation (BBC), de las cincuenta canciones de todos los tiempos que cualquier ser humano puede reconocer. Ha sido interpretada por artistas tan diferentes como el tenor Plácido Domingo y el salsero Marc Anthony, la soprano Yma Súmac o la agrupación musical china 12 Girls Band. Se calcula que existen más de cuatro mil versiones de la canción en casi todos los géneros posibles: rock, ópera, metal y hasta pop coreano –puede hacer usted la prueba en YouTube–.

    En el 2004, la canción fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en el Perú, junto con el el caballo de paso(Pferderasse) Paso-Pferdcaballo de paso peruano y la danza de las tijeras(Peru, Trad.) Scherentanzla danza de las tijeras. Esa fama global convirtió a El cóndor pasa… en un símbolo de la peruanidad para exportación y en un icono cultural.

    Sin embargo, pocos saben que esa canción es apenas el cierre musical de una la zarzuelaZarzuela, span. Musikgattungzarzuela de la primera década del siglo XX que tiene el mismo nombre. Si es una canción tan universal como la cocacola o la Macarena, ¿por qué entonces los peruanos sabemos tan poco acerca del origen de esa melodía que estrenarseuraufgeführt werdense estrenó en un teatro limeño en 1913?

    Lima, 1913

    Como en todas las historias, hay un protagonista y un antagonista. El primero se llama Daniel Alomía Robles y nació en Huánuco, en la sierra central del Perú, en 1871. Desde niño, le interesó la música e incluso cantaba en el coro de la iglesia. A los trece años, viaja a Lima, se instala en la casa de un tío en el centro de la ciudad y recibe clases con maestros de el/la maestro/a de cantoGesangslehrer/incanto. Cuando termina la escuela, se convierte en un músico reconocido y durante varios años recorre las provincias de los Andes para reunir(hier) sammelnreunir las melodías que se tocaban en festivales y fiestas populares. Su misión era armar(hier) aufbauenarmar un gran inventario musical que pudiera rastrearnachspüren, -forschenrastrearse hasta el tiempo de los incas. Según datos históricos, logró recolectar casi mil melodías que se escuchaban en Perú, Bolivia y Ecuador.

    Pero ¿qué pasaba en el Perú en 1913? Guillermo Billinghurst era el presidente y había ganado las elecciones con el el respaldo popularUnterstützung durch die Bevölkerungrespaldo popular de los sectores obreros del país. Muchas de esas personas trabajaban en los ferrocarriles, en las la hacienda agrícolalandwirtschaftlicher Betriebhaciendas agrícolas y en las minas. Ese mismo año, el periodista Julio Baudouin escribió una historia de ficción sobre un conflicto entre los trabajadores indígenas y los dueños de una la mineraBergbaugesellschaftminera. Esa es la trama de la zarzuela llamada El cóndor pasa. Fue Julio Baudouin quien pidió a Alomía Robles que compusiera toda la música de la obra.

     

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